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Der Kurs Der Wunder Ein Weg Zur Liebe German Edition

 
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candrweth


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Jesus ist immer noch gegenwärtig. Er erscheint auf Kunstdrucken und in Kirchen. Er ist Teil unserer Geschichte und unser Kultur. Er wird mehr oder weniger oft erwähnt, aber so als sei er zwar wohlbekannt, aber gleichzeitig unendlich fern, getrennt von uns durch Raum und Zeit, als lebte er in einer anderen Welt, die für uns verloren ist oder an die wir uns nicht mehr erinnern wollen, eine Welt, in der Gott den Menschen noch nahe war. Diese Nähe zu Gott, die Jesus verkörpert, bereitet heute vielen Menschen Unbehagen. Sie glauben, dass ihre Freiheit davon abhängt, von Gott fern zu sein. Und die Nähe zu Gott wird im Gegensatz dazu als Sklaverei verstanden. Doch gibt es heute ebenfalls eine große Sehnsucht nach einer heilen Welt, wie sie in der Vergangenheit bestanden haben könnte. Das mag mit der chaotischen Situation zusammenhängen, in der sich die Welt befindet. Diese Suche nach der Vergangenheit kann zu negativen Ergebnissen führen, wie bestimmte Entwicklungen im 20. und auch jetzt im 21. Jahrhundert gezeigt haben. Aber auch eher positive Autoritätsfiguren, die diese Sicherheit aus der Vergangenheit verkörpern, wie der Papst und der Dalai Lama, sind noch immer und wieder neu gefragt. Jesus verkörpert viele von diesen Dingen: Projektionen, Ängste und Sehnsüchte und die echte Autorität eines Erlösers. Über ihn wird daher im öffentlichen Diskurs noch immer geredet, obwohl die Kirchen seine Botschaft verbraucht zu haben scheinen, von denen viele Menschen sich abgewandt haben, weil deren Antworten nicht mehr für sie funktionieren. Religion ist als ganzes stärker in den Hintergrund getreten und durch andere Lösungsversuche ersetzt worden, die das westliche Freiheitsideal besser verkörpern.
So scheint es heute, als ob das öffentliche Denken mehr von den Konsumverheißungen der modernen Kommuni-kationselektronik bestimmt wird, als von der Frage nach dem inneren Glück oder gar der Erlösung. Und wenn das innere Glück gesucht wird, wird es viel seltener bei Jesus gesucht als noch vor fünfzig Jahren.
Ein riesiger Markt hat sich aufgetan, der Erlösung außerhalb des traditionellen Christentums anbietet. Es gibt eine Flut von neuen, alten und vermischten Angeboten, die oft eine Abkürzung auf dem spirituellen Weg versprechen. Fastfood und Dilettantismus bestimmen große Teile dieses esoterischen Marktes. Von allen Religionen und Traditionen werden heute Versatzstücke in einer Fülle angeboten, die in der ganzen Geschichte, die wir kennen, einmalig ist. Viele dieser Riten und Techniken funktionieren jedoch nur dann, wenn sie dem Zweck dienen, für den sie geschaffen wurden. Sie waren ursprünglich eingebettet in einen Gesamtzusammenhang, der traditionsbestimmt und ge-meinschaftsstiftend war und oft nur lokale Bedeutung hatte. In dem Eintopf dieser aus ihren Traditionen herausgerissenen Wissensteile kann das westliche In-dividuum nur schwer etwas finden, was ihm die heile Welt zurückbringt. Am Ende sind die Suchenden noch immer nicht den Erfordernissen des alltäglichen Lebens entkommen oder haben sie auf eine Weise gemeistert, die ihnen das innere Glück zurückerstattet, das sie so verzweifelt suchen. Nur wenige Sucher schaffen es, sich den geeigneten Mix aus Methoden zusammenzustellen, um auf rechte Weise zu wachsen oder gar Erleuchtung zu finden. Die meisten rennen immer neuen Methoden nach, ohne je anzukommen. Viele Suchende sind aber mittlerweile auch ermüdet von dieser einsamen Jagd nach Erlösung. Einige wenden sich wieder den traditionellen Kirchen zu oder anderen etablierten Religionen. Viele junge Menschen, die schnelle und einfache Antworten suchen, ziehen sogar wieder in einen heiligen Krieg, dessen Grausamkeit und Schmerz an den alten Orient und das Römische Reich erinnern.







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